但下
正简。

第十四观三辈标判中所以尔者盖缘此经十六种
相并是彼土依正两报皆属行者所观之境自古解 释建 立不同大略有二一则为见经文所叙修因多
是事行遂将九品判属散善一则据经三辈尽是三
乘人天之众遂将位次拣 (第 0412b 页)

五戒法。四十九日受提谓
长者[麨]蜜。为授三归及五戒法名。提谓经受四天王
各一石钵。梵王起七宝堂。帝 释建 七宝座。劝请说法。
若据大乘者。华严云。又见出家诣道场。成等正觉。坐
师子座。又见如来往昔修行菩萨道 (第 0257b 页)

立法求不可得。即谤言诸法一切皆无。故云有无
二种恶见。建立诽谤。其相如此。
○上通明二见。
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下别 释建 立。】

「复次大慧。云何非有相建立相。谓阴界入非有自共
相。而起计著。此如是。此不异。是名非有相建 (第 0361c 页)

共相。而起计著。此如是此不异。是名非
有相建立相。此非有相建立。妄想无始虚伪
过。种种习气计著生　此 释建 立初相中。言
非有相建立者。谓于阴界入。自相共相本无
所有而生计著。云此如是此不异。如是者自
相也。 (第 0364a 页)